[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_header title=”O racismo portenho” background_overlay_color=”rgba(255,255,255,0.8)” content_max_width=”65%” _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” title_font=”|700||on|||||” title_text_color=”#000000″ title_font_size=”60px” content_font=”||||||||” content_text_color=”#000000″ background_enable_color=”off” background_video_mp4=”https:\/\/webjornalismo.unicap.br\/racismo-no-futebol\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/bg-topo.mp4″ background_video_width=”1280″ background_video_height=”360″ background_layout=”light” custom_padding=”10vh||10vh||true|false” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
Num contexto parecido com o do Brasil, o futebol foi introduzido na Argentina durante a metade do s\u00e9culo XIX, ap\u00f3s as diversas expedi\u00e7\u00f5es do Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico nas col\u00f4nias espanholas na Am\u00e9rica Latina. O esporte era caracterizado como passatempo da elite local, mas o come\u00e7o do s\u00e9culo XX trouxe um maior interesse dos jovens dos setores m\u00e9dios e populares, em sua maioria estudantes, pequenos comerciantes, profissionais e trabalhadores urbanos, os quais progressivamente come\u00e7aram a formar suas pr\u00f3prias institui\u00e7\u00f5es e competi\u00e7\u00f5es para o desenvolvimento do jogo.<\/p>\n
[\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ theme_builder_area=”post_content” _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” disabled_on=”on|on|on” disabled=”on” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″][et_pb_row column_structure=”3_5,2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n
Jogado inicialmente dentro de seus clubes e escolas p\u00fablicas, logo se tornou um passatempo da elite local. J\u00e1 nos \u00faltimos anos antes do S\u00e9culo XX, sua pr\u00e1tica come\u00e7ou a interessar aos jovens dos setores m\u00e9dios e populares, em sua maioria estudantes, pequenos comerciantes, profissionais e trabalhadores urbanos, os quais progressivamente come\u00e7aram a formar suas pr\u00f3prias institui\u00e7\u00f5es e competi\u00e7\u00f5es para o desenvolvimento do jogo.<\/p>\n
Com a expans\u00e3o da rede ferrovi\u00e1ria, houve uma consolida\u00e7\u00e3o do futebol nas mais diferentes regi\u00f5es do pa\u00eds, durante os anos 20, se caracterizando como um espet\u00e1culo de massa. A \u00e9poca era caracterizada por uma grande bonan\u00e7a econ\u00f4mica e um crescimento demogr\u00e1fico. A popula\u00e7\u00e3o dispunha de maior tempo livre e recursos para acessar cada vez mais as atividades de \u00f3cio \u2013 entre as quais se destacava o futebol.<\/p>\n
Desde ent\u00e3o, o n\u00famero de jogadores que come\u00e7aram a participar das ligas oficiais locais e os diferentes circuitos independentes do \u201cfutebol amador\u201d aumentaram substancialmente. Por exemplo: se em 1920 eram aproximadamente 6 mil jogadores inscritos nos registros da liga oficial de Buenos Aires (Associa\u00e7\u00e3o Amadora Argentina de Futebol \u2013 AAAF), em 1930 esse n\u00famero superava os 25 mil.<\/p>\n
A partir de 1926, a FIFA, entidade m\u00e1xima do futebol mundial, reconheceu oficialmente a exist\u00eancia do amadorismo e v\u00e1rios pa\u00edses come\u00e7aram a legalizar o profissionalismo.<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” custom_padding=”40px||40px||true|false” border_radii=”on|10px|10px|10px|10px” box_shadow_style=”preset3″ box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.1)” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_font=”|||on|||||” header_3_text_color=”gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6″ header_3_font_size=”30px” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” global_colors_info=”{%22gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6%22:%91%22header_3_text_color%22%93}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_number_counter title=”ERAM NEGROS” number=”54″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” number_text_color=”gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6″ global_colors_info=”{%22gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6%22:%91%22number_text_color%22%93}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_number_counter][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_font=”|||on|||||” header_3_text_color=”gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6″ header_3_font_size=”30px” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” global_colors_info=”{%22gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6%22:%91%22header_3_text_color%22%93}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_number_counter number=”1.8″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” number_text_color=”gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6″ global_colors_info=”{%22gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6%22:%91%22number_text_color%22%93}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_number_counter][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_font=”|||on|||||” header_3_text_color=”gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6″ header_3_font_size=”30px” text_orientation=”center” custom_margin=”||10px||false|false” global_colors_info=”{%22gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6%22:%91%22header_3_text_color%22%93}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_number_counter number=”1″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” number_text_color=”gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6″ global_colors_info=”{%22gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6%22:%91%22number_text_color%22%93}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_number_counter][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”3_5,2_5″ _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” custom_margin=”||15px|||” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” header_2_font=”|||on|||||” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
Com quase 3 milh\u00f5es de habitantes, Buenos Aires \u00e9 a cidade que tem a maior concentra\u00e7\u00e3o de times de futebol das Am\u00e9ricas, de acordo com o site Paladar Negro – especialista a rela\u00e7\u00e3o do futebol com o aspecto socioecon\u00f4mico de cidades pelo planeta. Ao todo s\u00e3o 29 clubes profissionais, alguns deles quase que amadores, mas participantes de uma das divis\u00f5es do Campeonato Argentino.<\/p>\n
Diferente de v\u00e1rios lugares, cada clube representa seu bairro de origem. Torcer por determinado time significa defender sua gente, sua regi\u00e3o, suas ra\u00edzes. E da\u00ed \u00e9 que temos v\u00e1rios cl\u00e1ssicos dentro de uma mesma cidade, pois enfrentar um time de um bairro vizinho n\u00e3o envolve s\u00f3 futebol.<\/p>\n
\u201cNa Argentina existe um racismo e uma xenofobia latentes, que atravessam todos os setores sociais. Apesar de muitos argentinos serem racistas e xen\u00f3fobos – o que fica em evid\u00eancia em piadas, brincadeiras e coment\u00e1rios -, poucos argentinos se consideram preconceituosos. Um elemento que complica o panorama \u00e9 que as categorias raciais no pa\u00eds s\u00e3o confundidas com categorias socioecon\u00f4micas. Desta maneira, dizer que algu\u00e9m \u00e9 um \u201cnegro de merda\u201d significa dizer que essa pessoa, em primeiro lugar, n\u00e3o \u00e9 europeia. Em segundo lugar, que \u00e9 pobre e marginal. S\u00e3o duas faces da mesma moeda. A ideia de \u201cnegritude\u201d n\u00e3o remete a significados vinculados a uma heran\u00e7a afroargentina, e sim ao ind\u00edgena. Essa matriz cultural racista existe de forma latente e os conflitos sociais, al\u00e9m da polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, s\u00f3 potencializam a situa\u00e7\u00e3o\u201d, afirma Javier Bund\u00edo, antrop\u00f3logo da Universidade de Buenos Aires. Em seu doutorado, ele estudou o comportamento das torcidas argentinas nos est\u00e1dios no trabalho \u201cLa construcci\u00f3n del otro en el f\u00fatbol. Identidad y alteridad en los cantos de las hinchadas argentinas\u201d<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_5″ _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” custom_padding=”40px||40px||true|false” hover_enabled=”0″ border_radii=”on|10px|10px|10px|10px” box_shadow_style=”preset3″ box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.1)” global_colors_info=”{}” disabled_on=”on|on|on” disabled=”on” sticky_enabled=”0″][et_pb_image src=”https:\/\/webjornalismo.unicap.br\/racismo-no-futebol\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/bairro-velez.jpg” title_text=”bairro velez” show_bottom_space=”off” force_fullwidth=”on” _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” border_radii=”off|10px|10px||” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” text_font_size=”12px” text_orientation=”right” custom_padding=”|10px||10px|false|true” locked=”off” global_colors_info=”{}”]Foto: Enfoque Rojo[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_orientation=”center” custom_padding=”|30px||30px|false|false” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n O afastado bairro de Liniers (casa do V\u00e9lez Sarsfield) \u00e9 chamado de \u201cbarrio boliviano\u201d, com lojas de produtos t\u00edpicos, mercados, artesanatos e manifesta\u00e7\u00f5es culturais tomando as ruas. Considerado um lugar muito perigoso, \u00e9 um t\u00edpico reduto perif\u00e9rico de uma metr\u00f3pole.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”3_5,2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” custom_margin=”||15px|||” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” header_2_font=”|||on|||||” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n Criado em 1995 pelo Governo Federal para monitorar casos de preconceito na Argentina,\u00a0o Instituto Nacional Contra a Discrimina\u00e7\u00e3o, a Xenofobia e o Racismo \u2013 Inadi, aponta que o motivo n\u00famero um para a discrimina\u00e7\u00e3o no pa\u00eds \u00e9 a origem das pessoas.<\/p>\n Como Bol\u00edvia e Paraguai s\u00e3o duas na\u00e7\u00f5es fortemente marcadas por suas ra\u00edzes ind\u00edgenas, o tom de pele dos seus cidad\u00e3os \u00e9 mais escuro que o do argentino m\u00e9dio. Portanto, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil ouvir os \u201cboliguaios\u201d sendo chamados de negros por l\u00e1.<\/p>\n \u201cN\u00e3o h\u00e1 como dissociar o futebol das mazelas que atingem todas as camadas da sociedade de um pa\u00eds t\u00e3o complexo como a Argentina. Embora haja estere\u00f3tipos que s\u00e3o f\u00e1ceis de ser identificados e analisados, as ra\u00edzes dessas rela\u00e7\u00f5es entre diversos grupos \u00e9tnicos explicam que vai muito al\u00e9m de querer desqualificar: \u00e9 algo passado entre gera\u00e7\u00f5es e, ao longo da hist\u00f3ria, pouco foi feito para minimizar esses problemas\u201d, aponta Cristiano Munari, jornalista da Ga\u00facha ZH e especialista em futebol argentino.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/webjornalismo.unicap.br\/racismo-no-futebol\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/hinchada.jpg” title_text=”hinchada” show_bottom_space=”off” align=”center” force_fullwidth=”on” _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” locked=”off” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” text_font_size=”12px” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]Torcida do Independiente portando bandeiras da Bol\u00edvia e do Paraguai. Foto: www.futbolalogrande.com[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n Hoje ponto tur\u00edstico obrigat\u00f3rio da regi\u00e3o sul de Buenos Aires, o humilde bairro de La Boca tem suas origens ligadas aos oper\u00e1rios. Localizado pr\u00f3ximo ao porto, ele sempre foi moradia de imigrantes rec\u00e9m-chegados. Foi nessas redondezas que, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, enquanto a popularidade do futebol crescia, imigrantes italianos fundaram os dois clubes mais populares de toda a Argentina: o River Plate e o Boca Juniors.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_video src=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=orM5H_Nouag” _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_video][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n Quis o destino que esse cl\u00e1ssico de bairro se tornasse o maior do pa\u00eds, com a rivalidade se acirrando ainda mais depois que o River deu as costas \u00e0 regi\u00e3o, mudando-se para uma \u00e1rea mais nobre, enquanto o Boca ficou, junto ao seu cl\u00e1ssico e temido est\u00e1dio, La Bombonera. Com ra\u00edzes preservadas e ligadas aos estivadores do porto da cidade e dos carvoeiros da linha f\u00e9rrea, o clube virou o \u201ctime do povo\u201d. E, com isso, acabou tamb\u00e9m sendo alvo principal das outras torcidas quando o assunto \u00e9 racismo.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_video src=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qhfabggwFrU” _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_video][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n \u201cOs torcedores do Boca foram associados \u00e0s comunidades de imigrantes italianos durante a primeira metade do s\u00e9culo passado. A partir dos anos 90, foram apontados como imigrantes bolivianos e paraguaios. H\u00e1 uma continuidade do estere\u00f3tipo do torcedor do Boca como pobre, vulgar, sujo, marginal\u201d, refor\u00e7a Bund\u00edo.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” background_color=”#efefef” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”3_5,2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” custom_margin=”||15px|||” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” header_2_font=”|||on|||||” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n Em 2018, o Boca Juniors contratou o goleiro Carlos Lampe, titular da sele\u00e7\u00e3o boliviana. Nas redes sociais, piadas e xingamentos m\u00faltiplos, partindo principalmente de torcedores do River Plate e Independiente, acabaram se proliferando.<\/p>\n A contrata\u00e7\u00e3o, surpreendente para torcedores e imprensa, acabou gerando cr\u00edticas. Por\u00e9m, um epis\u00f3dio envolvendo dois jornalistas do programa F\u00fatbol Al Horno, do Canal 26 (o comentarista Pablo Carrozza e o apresentador Flavio Azzarro), fez com que a opini\u00e3o virasse um epis\u00f3dio grave de discrimina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Carrozza mostrou uma camisa da Bol\u00edvia, com o nome de Lampe nas costas, mas faltando as letras \u201cL\u201d e \u201cI\u201d no nome do pa\u00eds. Questionado sobre o que havia acontecido, o jornalista declarou:<\/p>\n \u201cQuem pegou foi o cachorro do Lampe. O cachorro do Lampe que pegou, o que voc\u00ea quer que eu fa\u00e7a? Me preocupo com esse rapaz porque ele pensa que \u00e9 Evo Morales ou o \u2018Diablo\u2019 Etcheverry, grandes \u00eddolos da Bol\u00edvia. Lampe, n\u00e3o vou te criticar porque voc\u00ea \u00e9 boliviano, pois os bolivianos s\u00e3o trabalhadores, vou te criticar porque voc\u00ea n\u00e3o cansa de contar hist\u00f3rias e ainda n\u00e3o jogou.\u201d<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_video src=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=iSGmxxF4sqQ” _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_video][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”3_5,2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” custom_margin=”||15px|||” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” locked=”off” global_colors_info=”{}”]Na coletiva de apresenta\u00e7\u00e3o, o arqueiro respondeu \u00e0 repercuss\u00e3o negativa e proferiu uma declara\u00e7\u00e3o impactante, que ficou marcada na trajet\u00f3ria dele com a camisa auriazul:<\/p>\n \u201cAgora Boca \u00e9 a metade (dos argentinos), mais 11 milh\u00f5es de bolivianos\u201d.[\/et_pb_text][et_pb_video src=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=6uicwY9ZXO0″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_video][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_testimonial quote_icon_color=”gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6″ _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” body_font=”|600|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6″ body_font_size=”20px” hover_enabled=”0″ border_radii=”on|10px|10px|10px|10px” global_colors_info=”{%22gcid-a15ace4b-b7dd-45ab-8e11-5a24a1ec15b6%22:%91%22body_text_color%22,%22quote_icon_color%22%93}” disabled_on=”on|on|on” disabled=”on” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n \u201cO futebol, como toda \u00e1rea p\u00fablica, funciona ao mesmo temo como mecanismo de inclus\u00e3o e exclus\u00e3o. A torcida \u00e9 a enunciadora de uma mensagem que se formula atrav\u00e9s das m\u00fasicas, e que confronta com aqueles que pertencem a esse grupo. Nesse sentido, a a\u00e7\u00e3o de excluir o \u2018negro\u2019 tem muito a ver com os mitos da descend\u00eancia europeia\u201d<\/p>\n [\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ theme_builder_area=”post_content” _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default”][et_pb_row column_structure=”3_5,2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” custom_margin=”||15px|||” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” header_2_font=”|||on|||||” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” locked=”off” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Chacarita Juniors e Club Atl\u00e9tico Atlanta, equipes de bairros vizinhos de Buenos Aires, protagonizam o Cl\u00e1ssico de Villa Crespo. O Atlanta \u00e9 um clube com ra\u00edzes judias, o que sempre motivou cantos racistas dos rivais. Em 2012, o pa\u00eds inteiro se revoltou com os torcedores do Chacarita entoando a frase \u201cvamos matar judeus e fazer sab\u00e3o\u201d.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_video src=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=BPMcVx4dqBo” _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” theme_builder_area=”post_content” hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″][\/et_pb_video][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” locked=”off” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n Naquele mesmo ano, o Atlanta foi alvo de outra manifesta\u00e7\u00e3o preconceituosa na partida contra o Nueva Chicago, que tamb\u00e9m possui uma rivalidade com os \u201cLos Bohemios\u201d. No jogo, v\u00e1lido pela 20\u00aa rodada do Grupo A da Primeira Nacional, a segunda divis\u00e3o do futebol argentino, o jogador Arnaldo Gonz\u00e1lez, do Nueva Chicago, agrediu um jogador advers\u00e1rio e foi expulso. Inconformado, partiu para cima do \u00e1rbitro e teve que ser contido pelos companheiros.<\/p>\n Por\u00e9m, o pior veio quando ele deixava o campo. Rumo aos vesti\u00e1rios, fez gestos antissemitas \u2013 uma kip\u00e1 e a circuncis\u00e3o \u2013 na frente dos torcedores do Atlanta. Avaliando o caso, a Associa\u00e7\u00e3o de Futebol Argentino \u2013 AFA, puniu o atleta com dez partidas de suspens\u00e3o.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/webjornalismo.unicap.br\/racismo-no-futebol\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/clasico-atlanta-nueva.jpg” title_text=”clasico atlanta nueva” show_bottom_space=”off” align=”center” force_fullwidth=”on” _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” locked=”off” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” text_font_size=”12px” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″]Arnaldo Gonz\u00e1lez faz gesto em refer\u00eancia aos judeus. Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o\/TyC Sports[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.14.1″ _module_preset=”default” text_font=”|300|||||||” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n Ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o oficial da escravid\u00e3o no pa\u00eds, em 1813, as pessoas escravizadas tiveram que lidar com p\u00e9ssimas condi\u00e7\u00f5es de moradia, alimenta\u00e7\u00e3o, higiene e sa\u00fade. Aqueles que n\u00e3o morreram doentes, nos surtos de c\u00f3lera ou febre amarela, morreram nas guerras da Independ\u00eancia, na guerra contra o Paraguai e em outros confrontos. Os homens negros do pa\u00eds eram enviados para as lutas nas linhas de frente, mesmo sem receber treinamentos e instru\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Mulheres negras n\u00e3o engravidavam de homens negros. Os traficantes de escravos se preocupavam e se empenhavam em barrar as rela\u00e7\u00f5es sexuais entre as pessoas escravizadas, porque, al\u00e9m do preconceito, argumentavam que a gravidez prejudicaria o desempenho no trabalho e que a m\u00e3e poderia morrer no parto, passando a ser uma a menos nos afazeres.<\/p>\n \u201cExiste uma rela\u00e7\u00e3o direta entre o \u2018embranquecimento\u2019 da sociedade argentina com o crescimento do racismo. A reduzida popula\u00e7\u00e3o negra passou a ser encarada como invasora, doente, n\u00e3o civilizat\u00f3ria\u201d, aponta o soci\u00f3logo Jonathan Felipe.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”2_5″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” custom_padding=”40px||40px||true|false” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_code _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n V\u00c9LEZ SARSFIELD<\/h2>\n
Exemplos que ajudam a contar a hist\u00f3ria<\/h2>\n
Caso Carlos Lampe<\/h2>\n
A resposta….<\/h2>\n
Cl\u00e1ssico de Villa Crespo<\/h2>\n
A minoria<\/h3>\n